第282章 要掉小珍珠了 (第2/4页)

怎么自己反驳自己？

    谁曾想，那人接着阐述观点：“我认为，在‘明亡之后无华夏’之前还有一句，‘崖山之后无中国’。”

    “啧……”

    陆时不由得咋舌，

    对方这味儿未免也太冲了。

    他沉吟道：“这个‘崖山之后无中国’出自何处？”

    被问到这种问题，那个教授一懵。

    却立即有人起身打配合，

    “山鹿素行！”

    这是妥妥的车轮战。

    陆时心想，

    自己确实有孔明先生那股舌战群儒的感觉了。

    他说：“山鹿素行是江户前期，古学派创始人之一，武士道精神的积极倡导者。不过，他应当没说过‘崖山之后无中国’那种话。”

    这话立即招致反驳，

    “陆教授，说话得有证据。”

    陆时深吸一口气，吟道：

    “

    海角崖山一线斜，从今也不属中华。

    更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

    望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。

    嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。

    ”

    用的是汉语。

    现场大部分学生虽然懂汉学，但这首诗还是有些超纲了。

    有教授道：“陆教授，请您解释一下。这是您作的……”

    他的话还没说完，旁边就有人嘀咕：“不对。这是清初的文人钱谦益所作，名叫《后秋兴》。”

    钱谦益算是名人了，

    他的“水太凉”十分出圈。

    陆时点点头，

    “是。我刚才所吟诵的诗是钱谦益所作。”

    现场又是一阵安静，

    “……”

    “……”

    “……”

    学生们面面相觑。

    忽然，有人说：“那么说来，刚才的观点是汉人自己也认同的？”

    此言一出，寂静被打碎。

    学生们忍不住议论。

    陆时张开双臂，

    “各位，先听我说完。”

    他环视一圈，说：“中国有韵诗、绝句，日本有和歌、俳谐。在赏析这类作品时，应当结合时代背景、作者心境，我想，这一点大家是不会否认的。”

    如果只讲诗歌，那确实可以硬着头皮去否认，

    但提到俳谐，就不得不认了。

    没人吭声。

    陆时便继续说道：“先看钱谦益此人。他失节降清，但对明朝念念不忘，资助了多次反清复明的活动。那首诗是他在听到南明桂王被害后写的。所以，明白了吗？”

    很容易理解，

    《后秋兴》是明显的借古讽今，

    表面上说崖山，

    实则，跟崖山半毛钱关系都没有。

    钱谦益只是以宋亡于元来暗喻明亡于清，针对这个朝代更替的现象，和所谓“崖山之后无中国”的内涵完全不同。

    借助那句诗便得出结论，属实是拿冯京当马凉。

    东大的师生们全都沉默了。

    菊池大麓左右看看，心中焦急。

    就在这时，内藤湖南又开始发话了：“陆教授对钱谦益的说法，有证据吗？在您的言语里，钱谦益过于矛盾了。他身为明臣却降清，降了清却要复明。”

    这个问题听着像胡搅蛮缠。

    陆时说：“不止于此。钱谦益自诩清流却热衷于官场名利，自夸道德却不忠于两朝君王。内藤先生，你可曾听说过《贰臣传》吗？”

    内藤湖南摇头。

    旁边一位东大教授低声解释：“《钦定贰臣传》，写的是投降清朝的明臣。”

    内藤湖南暗自点头，

    “收买人心，应该的。”

    那个教授“额……”了一声，说：“不是你想的那样。乾隆皇帝认为，那些叛徒是有才无形之人，尤为可鄙可耻，《钦定贰臣传》极尽贬低之能事，有羞辱之意。”

    内藤湖南：？？？

    实在理解不了乾隆皇帝的脑回路。

    那个教授又道：“还有一本书，《钦定胜朝殉节诸臣传》，写抗清而死的明朝大臣、士大夫，不吝溢美之词。”

    内藤湖南更懵了。

    难道真是“雷霆雨露，俱是君恩”？

    过了好一阵，他才多少有些明白过来。

    在乾隆皇帝的眼中，《贰臣传》里的明朝叛臣约等于夜壶，

    夜壶嘛~

    该用的时候拿来用用就得了，

    不用的时候，谁会凑上去闻一闻味儿呢？

    所以，搞一本书出来，大肆批判，别让世人误解清廷不重视忠诚、纲常、伦理。

    但仔细想一想，乾隆皇帝好像也没脸指责人家，

    他们爱新觉罗一脉，往上数，几十年都拿着明朝的俸禄，