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第7章名妓芳踪 (第2/2页)
普通人,面对这种局势,有心做点事,却也苦无良策,只能先按照自己想法行事。 江南的春天,是多彩而绚丽的,这苏州自唐代以来便是人间一处繁华胜地,有道是:“上有天堂,下有苏杭”,然而从崇祯十一年至十五年,江南地区连续五年遭受大规模蝗灾的侵袭,朝廷官吏也一般的贪污虐民。 好在苏州繁盛多年,众百姓尚堪温饱,比之秦晋鲁等地饥民的苦况,那真是如在天堂了。 这日黄昏时分,渡船披着残霞,稳稳地靠上苏州码头东岸,云伯天对船夫说道:“等我!”,进城找了一家客栈,住了进去。 他对着镜子剪了几缕头发,胶在颌下,往脸上涂了些黄色胶水,显得面容枯槁,年纪大了二十岁都不止,他觉得这样子应该差不多了,当下脱下长衫,换了一件道袍,这才身负长剑,背上包裹,手挽拂尘,出了客房,向小二打听道:“陈圆圆你知不知道在哪里做事?” 小二不禁面露惊讶,店里何时冒出来一个道士,还打问妓女,但他还是本着和气生财的道理,笑道:“陈圆圆还用问,自然是在桃花坞了!” …… PS:【注1:关于陈圆圆入京时间,各种史料共有崇祯十四、十五、十六年春三说,令其入京的人员也有两说。一说是崇祯田妃的父亲田弘遇,一说是周皇后的父亲嘉定伯。(金庸鹿鼎记沿用此设定。) 说田者,其意在于固宠,说周者,是为了分田贵妃之宠,这哪说哪有理。 鉴于真实历史上崇祯宠妃田氏于崇祯十五年七月薨逝,本书故用崇祯十六年陈圆圆才有进宫契机,历史上具体如何,小说之中不必深究。 用金庸经常回应这类争议的话说,按照历史时间线,神雕侠侣开局之时丘处机早已谢世,没让他死,也只为增添小说趣味,真实历史中的丘处机乃是修仙炼气之人,那么关于修仙之说,恐也不为真实。故而这种错误,请读者通人谅之。 后面他又直接表明自己的态度,作者不信长生不老,亦不信炼丹可以成仙,于此全不置信。 正因如此,金庸十几本小说中出现的妄求修仙之人,全都是笑话,落了一个不得好死的结局。比如梁子翁,天山童姥。 历史上的王重阳、全真七子、张三丰等人都是相传修仙的,但在金庸笔下全都是活生生的人。 倚天屠龙记中,常遇春见了张三丰,大呼仙长,张三丰说什么仙不仙的,老道不过多活了几岁。 所以金庸以此表明这是小说,是虚构,不要当纪实文学来上纲上线,这是客气言语。 曾经有人针对叶二娘给虚竹点戒疤,某知名佛学探究者,说宋时和尚不该将戒疤点在背脊之上,质疑金庸,他不但引经论典将和尚什么时候有戒疤,进行回复。后面又以叶二娘的口吻说了这么一句:“老娘又不是和尚,老娘想给自己儿子点戒疤,行不行?点头点背点屁股,老娘愿意,你管的着吗?” 玩笑之中表达了自己的愤怒,其实就是在说,较真小说,你还能找叶二娘? 注2:关于李自成这个人物作为,因为这是碧血剑世界,大可以沿用金庸设定。 某些人也不要来讨论什么真实历史。 因为关于这个问题,质疑金庸的人,几十年前就有很多,其中不乏一些极为知名的人物,写信给金庸说李自成军纪严明,是农民阶级,没有在京城烧杀抢掠云云。 金庸为此,直接硬刚,摆出各种史料,从正史、野史,以及著作者的出身、立场,一一驳斥。得出结论,李自成的闯军起初就是铤而走险的饥民,这些人没有受过训练的乌合之众,在初,打仗打不过官兵,所以李自成失败,投降。 但当时的官兵在jianianyin掳掠,焚烧残杀,比流寇更甚, 所以李自成再次起义,又有李岩等人献策,必须整肃军纪,所以后来闯军纪律良好,收揽人心,击破京城,逼死崇祯。 但后来进了城,立刻不一样了,刘宗敏部烧杀抢掠,绑了吴三桂的父,抢了他的姬妾陈圆圆。 李岩等人上书,如此恐伤人望,李自成置之不理,为什么,因为不但刘宗敏,他自己都将陈圆圆收入囊中了,这是上行下效。 李自成有禁止之心,部众哗曰:“皇帝让汝做,金银妇女不让我辈耶?” 典型的你当老大的都抢女人,我们当小弟的难道不行? 李自成又杀马守应、贺一龙、贺锦、刘希尧、蔺养成,这些人时号‘革左五营’,都是为李自成出过大力的王。 李岩再劝,又让李自成对其不满,后来李自成被吴三桂与清兵击败,让牛金星将李岩杀了。 虽有馋言,其实就如袁绍官渡败曹cao却杀田丰,天龙八部中,萧峰说耶律洪基南征告捷,自己能活,倘若失利,自己必死。 就是因为领导者羞于见人,他们都以大英雄大豪杰自居,生怕对方来一句,教你不听我话,致有此败,将人杀了,最省事,不用看脸。 金庸为此质疑,明显动了真火。 更是搬出了强有力的佐证。 那就是本朝太祖“迎接大考,不可学李自成”的讲话。以及陈、聂、徐、叶等诸多元勋的多次会议精神,都是三令五申,要严明军纪,不可学李自成飘飘然等等论断。 金庸十几本小说,只有碧血剑上质疑大,因为涉及到了真实历史上的大人物,李自成、崇祯、皇太极、袁崇焕等等,也就这书的回应最为犀利。 实际上就是在告诉那些质疑他的人,他金庸不懂,可这些领导,哪个不是博古通今,博览群书,才华过人之辈,对于李自成的认知难道还不如一个你? 你质疑我,是说那些人的认知都是错的?恐怕你还没那本事!】
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