字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第四十五章 相逢一揖泯旧怨 释诂二鼎解新愁 (第2/4页)
?若有,炁可载物乎?可腾云乎? 很显然,他对水蒸腾为气(汽),气(汽)化云雨,不太赞同。 那么气到底是物质,还是无物? 如果气也是物质,那么它是不是可以托起东西? 人类是不是可以在云端飞腾? 华阳先生答:炁有名。鸟翔空,鱼翔渊,其道一也。炁可载物,鸟翼鹰翅如舟底桨帆,其用一也。公输飞鸢,腾云攀雾,盖非虚也。 就是说空气也是物质,鸟儿和鱼的运动原理相同,鸟翼和舟船的作用相同,鲁班曾经制造飞鸢,那可不是骗人的。 老神仙又问:金球与铁球同范,同时同处坠落,孰先,孰后? 这个问题的答案,暅之自己就知道, 同体积的金球与铁球,虽然重量不同,但下坠速度是相同的。 因为在祖氏观星阁内,就有利用热胀冷缩原理制作的铜珠闹钟。 当时父亲就曾经用这台仪器做过实验,换上不同重量的金球银球铅球或者铁球,自同等高度下落击响铜钟的时间,完全都相同。 关与这次试验,华阳先生作为父亲的知交,多少也有耳闻。 果然,华阳先生就引用了他们祖家的机械和试验结果回答了老神仙。 老神仙又追问原理。 华阳先生又答道:《墨子》云,力,刑之所以奋也。又云,力,重之谓。下与,重,奋也。其重不同,下与奋恒,衡奋等势,其速必同。 这一段华阳先生曾经向暅之解释过,墨子认为力的本质是引起物体运动状态变化的程度,他影响到速度变化趋势,也就是奋。 重量本身就是一种力,他形成一个向下的奋,墨子称之为“下与奋”。 华阳先生根据自己的研究,认为无论多大的重量,产生向下的奋都是等同的。 如果高度相同,下与奋必相等,不同重量物体掉落到地面的时间也必然一致。 读到这里暅之大概明白了,这些信笺都是老神仙精心节选出来的片段,都是一些关于重力,浮力,升力这些与飞行器具相关的基本知识探讨。 有了这些理论,在经过一些模拟测试,飞鸢的许多精准数据,就可以计算了。 比如墨子提到的那个下与奋,只需铁球矩尺和沙漏,就可以计算出来。 再通过缀术拟合数据,就可以完整的计算出物体自由下落在不同时间点的状态。 (笔者案:这个设定不是漏洞,关于缀术的内容后文还有详述。用缀术推导函数的方法是否存在,我们还是留待日后揭秘。) 一旦主要运动规律可以纳入数学范围研究,对于暅之来说,那简直就是如鱼得水。 完成飞鸢的把握,自然已是万无一失。 暅之立刻决定,这几天就留在太室山,不走了! 誓要将飞鸢与王屠飞天椅在这几日内合并复原。 就在此时,屋外传来一阵喧闹。 寇冠云引了萧衍,太史叔明来与诸人相见。 白云观主对着暅之频繁使着眼色,那意思就是,咱们之间的误会私下解决,可别在外人面前撕开了谈啊。 其实就算他不说,诸人也早有议计,说不得要护了莫愁姑娘的清白。 今晨兰若寺里保惠刺驾,毒倒西河王,也是闹腾得鸡犬不宁。 事涉北朝两大王牌密部之一,萧衍也略感兴趣, 他得知庆云等人曾在现场,于是便想拜会诸人了解一下情况。 结果到了皆空堂,听说莫愁姑娘被掳,一众人已经离开。 萧衍听说莫愁出事,顿时就急了,立即招呼太史下山。 他最先想到的也是缑氏镇,但发现镇上重兵把守,心念一动,认为庆云诸人此时只有太室可去,于是便赶来瞧瞧,没想到还真扑了个正着。 众人见面寒暄,还未深聊,李天赐带着庆云也到了,身后还跟着一名怀抱婴儿的小沙弥。 莫愁见到那名婴儿,脸色瞬间刷白,双目赤红,似乎马上就要扑上来。 但是李天赐带来的强烈恐惧感压制了她的冲动。 她的双手拢着刘赢右臂,十指几乎都要嵌进对方rou里。 刘赢心中大概也明白了七八分,正要出头,见庆云面色如常,示意众人稍安,于是便低头安抚莫愁,且暂观形势。 李天赐向庆云示意,由庆云简要讲述了掳走莫愁的原因。 根据二人此前达成的默契,庆云也一再宣扬李天赐对自己一行人并无恶意。 若是之前早知有这层关系,李道长便也不会对莫愁下手了。 在场诸人也只是姑妄听之,要想让他们如此轻易的原谅李天赐,那自然也不太可能。 李天赐待庆云说完,也双手抱拳,郑重向诸人,尤其是莫愁姑娘与刘赢道歉。 另外,他也宣布会对诸人做出力所能及的补偿, 他并不指望以此消弭仇恨,只是代表了自己的诚意。 老神仙留下的阳元和手札,是给暅之的交待,他也会全力支持暅之的造鸢计划。 暅之此时满脑子都是算筹鸢骨,对于其他的事情都没怎么听进去,象征性的应了几声,也没有过分追究。 李天赐又取出一对玉钗,均是通体玉制,光润无暇, 底色莹白,钩翠如烟丝,弧度柔和,渲染均匀,乃是难得的极品。 李天赐交予采亭,色可二女,二女本欲推辞,但是眼中的炽热难掩。 她们矜持了片刻,见庆云,暅之并无不悦表态,便借推脱不过,各自收了。 到刘赢时,李天赐的神色更为真诚, “刘少侠的情况,我已听庆小友说了。 贫道这里有几粒丹药,乃是昔年卫汜亲炼,对于长期昏迷后机体机能的恢复自有奇效。 贫道诚心消除误会,望少侠莫要推托。” 这时寇冠云也出言敲边鼓,双目放光,盛赞此药, “哎呀,真的是卫汜前辈的遗惠吗? 华阳先生著《脏腑用药法要》时曾论汉晋八医圣, 这房圣
上一页
目录
下一页